TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 07:23:18 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 579《優婆夷淨行法門經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   thập tứ  sách   No. 579《ưu-bà-di tịnh hạnh Pháp môn Kinh   》CBETA điện tử Phật Điển  V1.12 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 579 優婆夷淨行法門經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 579 ưu-bà-di tịnh hạnh Pháp môn Kinh   , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
優婆夷淨行法門經卷下 
ưu-bà-di tịnh hạnh Pháp môn Kinh quyển  hạ  
 
　　　　僧祐錄云安公涼土異經附北涼錄 
　　　　Tăng Hữu  lục   vân   an   công   lương  độ  dị   Kinh   phụ   Bắc Lương lục   
 
修學品第二之餘 
tu học  phẩm   đệ nhị  chi dư   
 
「復次，毘舍佉！云何修行身黃金色，光明照耀， 
「phục thứ ，tỳ xá khư ！vân hà tu hành thân  hoàng  kim sắc  ，quang minh  chiếu   diệu   ，
 
猶如金山？如來往昔無量劫中，常樂修善， 
do như  kim sơn  ？Như Lai  vãng tích  vô lượng kiếp  trung  ，thường   lạc/nhạc  tu thiện  ，
 
不瞋不恚，若有眾生惡罵、捶打，悉皆能忍， 
bất sân   bất nhuế/khuể   ，nhược hữu chúng sanh ác mạ  、chúy   đả   ，tất giai  năng nhẫn  ，
 
不生瞋恨；恒自慚愧， 
bất sanh sân hận  ；hằng  tự   tàm quý  ，
 
生大悲想：『皆是過去先業所報。』常自剋責；復行布施， 
sanh  đại bi  tưởng   ：『giai thị quá khứ tiên nghiệp  sở   báo   。』thường   tự   khắc   trách  ；phục  hạnh/hành/hàng  bố thí  ，
 
柔軟氍氀、芻摩、劫貝、憍奢耶衣如是等衣，恒以施人。 
nhu nhuyễn  cù   氀、sô ma  、kiếp   bối   、kiêu-xa-da  y  như thị đẳng y  ，hằng  dĩ  thí  nhân   。
 
如是展轉無量世中，積功高大，常受天樂；下生人間， 
như thị triển chuyển  vô lượng thế  trung  ，tích  công   cao   Đại  ，thường   thọ/thụ   Thiên nhạc ；hạ sanh nhân gian ，
 
得大人相，身黃金色，於諸金色最上最勝。 
đắc   Đại  nhân tướng ，thân  hoàng  kim sắc  ，ư  chư   kim sắc  tối thượng  tối thắng 。
 
以此相故，若在家者，作轉輪聖王，王四天下， 
dĩ  thử   tướng  cố  ，nhược/nhã  tại gia giả  ，tác Chuyển luân Thánh Vương  ，Vương  tứ thiên hạ  ，
 
於四天下， 
ư  tứ thiên hạ  ，
 
若有柔軟氍氀、敷具、芻摩、劫貝、憍奢耶衣、欽婆羅衣，一切世間柔軟之物， 
nhược hữu nhu nhuyễn  cù   氀、phu cụ  、sô ma  、kiếp   bối   、kiêu-xa-da  y  、Khâm-bà-la  y  ，nhất thiết thế gian  nhu nhuyễn  chi vật   ，
 
王悉得之；若出家者，得成為佛， 
Vương  tất   đắc   chi ；nhược/nhã  xuất gia giả  ，đắc thành  vi/vì/vị  Phật ，
 
人中細軟衣服、臥具、劫貝、芻摩、欽婆羅衣如是等物，如來悉得。 
nhân trung  tế nhuyễn  y phục 、ngọa cụ  、kiếp   bối   、sô ma  、Khâm-bà-la  y  như thị đẳng vật   ，Như Lai  tất   đắc   。
 
」　爾時世尊重說偈言： 
」　nhĩ thời Thế Tôn  trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「不生瞋恚心，　　恒慚愧剋責， 
「bất sanh  sân khuể tâm  ，　　hằng  tàm quý  khắc   trách  ，
 
　布施細妙衣，　　上(疊*毛)無價物， 
　bố thí  tế   diệu   y  ，　　thượng  (điệp   *mao  )vô giá  vật   ，
 
　恒施與眾生，　　施已心歡喜， 
　hằng  thí dữ  chúng sanh ，　　thí  dĩ   tâm   hoan hỉ  ，
 
　踊躍無悋惜。　　譬如人失火， 
　dõng dược  vô  lẫn tích   。　　thí như  nhân   thất   hỏa   ，
 
　出物大歡喜。　　積業無有量， 
　xuất  vật   đại hoan hỉ  。　　tích  nghiệp   vô hữu lượng  ，
 
　生天受快樂，　　從此生人間， 
　sanh thiên  thọ/thụ   khoái lạc ，　　tòng thử  sanh  nhân gian ，
 
　而得大人相，　　身體黃金色， 
　nhi   đắc   Đại  nhân tướng ，　　thân thể hoàng  kim sắc  ，
 
　猶如金山王，　　在家轉輪王， 
　do như  Kim sơn Vương  ，　　tại gia  Chuyển luân Vương ，
 
　善護四天下，　　大得柔軟觸， 
　thiện  hộ   tứ thiên hạ  ，　　Đại  đắc   nhu nhuyễn  xúc   ，
 
　一衣直千萬；　　若學道成佛， 
　nhất   y  trực   thiên   vạn   ；　　nhược/nhã  học đạo  thành Phật  ，
 
　化天人龍神，　　衣服亦如是。 
　hóa   Thiên Nhân long thần  ，　　y phục diệc như thị 。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
毘舍佉！云何修行陰馬藏相？如來於過去無量劫中，作凡人時，常樂修行，善和合眾， 
tỳ xá khư ！vân hà tu hành uẩn  mã   tạng  tướng  ？Như Lai  ư  quá khứ vô lượng kiếp  trung  ，tác phàm  nhân   thời  ，thường   lạc/nhạc  tu hành ，thiện  hòa hợp  chúng   ，
 
若與父母、男女、兄弟、姊妹、親戚、眷屬、善友、知 
nhược/nhã  dữ  phụ mẫu  、nam nữ 、huynh đệ 、tỷ muội 、thân thích  、quyến thuộc 、thiện hữu  、tri   
 
識乃至畜生，若有別離樂和合者， 
thức  nãi chí súc sanh ，nhược hữu biệt ly lạc/nhạc  hòa hợp  giả ，
 
悉隨所樂，善能和合，令其歡喜。以此業故，所積高廣， 
tất   tùy sở  lạc/nhạc  ，thiện năng  hòa hợp  ，lệnh  kỳ  hoan hỉ  。dĩ  thử   nghiệp   cố  ，sở   tích  cao quảng  ，
 
常生天上，受天福樂；下生人間， 
thường sanh Thiên thượng ，thọ/thụ   Thiên   phước   lạc/nhạc  ；hạ sanh nhân gian ，
 
如是展轉無量無邊，至一生補處，得陰馬藏。以此相故， 
như thị triển chuyển  vô lượng vô biên  ，chí   Nhất-sanh-bổ-xứ ，đắc   uẩn  mã   tạng  。dĩ  thử   tướng  cố  ，
 
記成千子作轉輪王，王四天下，千子勇健， 
kí   thành  thiên   tử  tác Chuyển luân Vương ，Vương  tứ thiên hạ  ，thiên   tử  dũng kiện  ，
 
能伏怨敵；若出家者，得成為佛， 
năng  phục   oán địch  ；nhược/nhã  xuất gia giả  ，đắc thành  vi/vì/vị  Phật ，
 
從法生子過於千萬，勇猛多力，能却魔怨。 
tùng  Pháp   sanh  tử  quá/qua  ư  thiên   vạn   ，dũng mãnh  đa   lực   ，năng  khước  ma oán  。
 
」　爾時世尊而說偈言： 
」　nhĩ thời Thế Tôn  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我於無量世，　　本作凡人時， 
「ngã   ư  vô lượng thế  ，　　bổn  tác phàm  nhân   thời  ，
 
　常為和合眾，　　令得安樂住。 
　thường   vi/vì/vị  hòa hợp  chúng   ，　　lệnh  đắc   an lạc trụ  。
 
　若父母男女，　　兄弟及姊妹， 
　nhược/nhã  phụ mẫu  nam nữ ，　　huynh đệ cập tỷ muội ，
 
　親戚諸眷屬，　　善友知識等， 
　thân thích  chư quyến chúc  ，　　thiện hữu  tri thức đẳng ，
 
　若離別苦者，　　善和合安樂。 
　nhược/nhã  ly   biệt   khổ   giả ，　　thiện  hòa hợp  an lạc 。
 
　以此行業故，　　常生天人中， 
　dĩ  thử   hành nghiệp  cố  ，　　thường sanh Thiên Nhân trung  ，
 
　受天上快樂，　　下生於人間， 
　thọ/thụ   Thiên thượng khoái lạc ，　　hạ sanh ư  nhân gian ，
 
　得陰馬藏相。　　現成得千子， 
　đắc   uẩn  mã   tạng  tướng  。　　hiện   thành đắc  thiên   tử  ，
 
　勇健無有比，　　能降伏怨敵， 
　dũng kiện  vô hữu bỉ  ，　　năng hàng phục  oán địch  ，
 
　恒供養父母， 
　hằng  cúng dường phụ mẫu  ，
 
　　令得歡喜樂；　若出家作佛，　　法子有千萬， 
　　lệnh  đắc   hoan   thiện lạc ；　nhược/nhã  xuất gia tác Phật  ，　　pháp tử  hữu  thiên   vạn   ，
 
　戒定神通力，　　能摧伏魔怨。 
　giới   định  thần thông lực  ，　　năng  tồi phục  ma oán  。
 
「復次，毘舍佉！云何修行梵身圓滿， 
「phục thứ ，tỳ xá khư ！vân hà tu hành phạm thân  viên mãn  ，
 
如尼俱律樹，立身正直，手得摩膝？如來往昔作凡人時， 
như   ni  câu   luật   thụ/thọ   ，lập   thân  chánh trực  ，thủ   đắc   ma   tất   ？Như Lai  vãng tích  tác phàm  nhân   thời  ，
 
恒修弘慈，善能觀察善惡麁細、等不等法， 
hằng  tu   hoằng   từ   ，thiện năng  quan sát thiện ác  thô  tế   、đẳng bất đẳng Pháp   ，
 
此是智慧、此是愚癡，此是精進、此是懈怠， 
thử   thị  trí tuệ  、thử   thị  ngu si ，thử   thị  tinh tấn 、thử   thị  giải đãi  ，
 
此是瞋恚、此是忍辱，如是分別， 
thử   thị  sân khuể  、thử   thị  nhẫn nhục  ，như thị phân biệt ，
 
隨其等類而教導之。以此業故，展轉無量， 
tùy   kỳ  đẳng loại  nhi   giáo đạo  chi 。dĩ  thử   nghiệp   cố  ，triển chuyển  vô lượng  ，
 
天上、人中乃至一生補處；下生人間得二大人相：一者， 
Thiên thượng 、nhân trung  nãi chí Nhất-sanh-bổ-xứ ；hạ sanh nhân gian đắc   nhị   Đại  nhân tướng ：nhất giả ，
 
梵身圓滿，如尼俱律樹；二者，立身正直，手得摩膝。 
phạm thân  viên mãn  ，như   ni  câu   luật   thụ/thọ   ；nhị giả ，lập   thân  chánh trực  ，thủ   đắc   ma   tất   。
 
以此相故，若在家者，作轉輪王，王四天下， 
dĩ  thử   tướng  cố  ，nhược/nhã  tại gia giả  ，tác Chuyển luân Vương ，Vương  tứ thiên hạ  ，
 
財富無量， 
tài phú  vô lượng  ，
 
金銀、琉璃、車磲、馬瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，五穀豐熟，庫藏盈溢；若出家者， 
kim ngân 、lưu ly 、xa   cừ   、mã-não 、san hô 、hổ phách  、trân châu đẳng bảo   ，ngũ   cốc   phong   thục   ，khố   tạng  doanh  dật   ；nhược/nhã  xuất gia giả  ，
 
得成為佛，具足七財：信、戒、施、聞、慧、慚、愧， 
đắc thành  vi/vì/vị  Phật ，cụ túc thất tài  ：tín   、giới   、thí  、văn  、tuệ   、tàm   、quý   ，
 
如來亦有如是等物，無量無邊。 
Như Lai  diệc   hữu  như thị đẳng vật   ，vô lượng vô biên  。
 
」　爾時世尊重說偈言：「我於過去世，　　善稱量眾生， 
」　nhĩ thời Thế Tôn  trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：「ngã   ư  quá khứ thế  ，　　thiện  xưng lượng  chúng sanh ，
 
　選擇分別已，　　觀察悉平等。 
　tuyển trạch  phân biệt dĩ   ，　　quan sát tất   bình đẳng  。
 
　能常別眾生，　　隨類應施與， 
　năng  thường   biệt   chúng sanh ，　　tùy loại  ưng  thí dữ  ，
 
　以此行業故，　　常生天人中。 
　dĩ  thử   hành nghiệp  cố  ，　　thường sanh Thiên Nhân trung  。
 
　下生於人間，　　立身直不曲， 
　hạ sanh ư  nhân gian ，　　lập   thân  trực   bất khúc   ，
 
　兩手得摩膝，　　猶如尼俱樹， 
　lưỡng thủ  đắc   ma   tất   ，　　do như  ni  câu   thụ/thọ   ，
 
　從地生方圓，　　佛身亦如是。 
　tùng  địa   sanh  phương viên  ，　　Phật thân diệc như thị 。
 
　從無量劫來，　　行業地所生， 
　tùng  vô lượng kiếp  lai  ，　　hành nghiệp  địa   sở sanh  ，
 
　二相現財富，　　令天下太平。 
　nhị   tướng  hiện   tài phú  ，　　lệnh  thiên hạ thái bình 。
 
　在家受五欲， 
　tại gia  thọ/thụ   ngũ dục  ，
 
　　得成轉輪王；　捨五欲出家，　　得成無上尊。 
　　đắc thành  Chuyển luân Vương ；　xả   ngũ dục  xuất gia ，　　đắc thành  vô thượng tôn  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
毘舍佉！云何修行三大人相？一者、師子臆；二者、項出日光；三者、肩頸團圓。 
tỳ xá khư ！vân hà tu hành tam đại  nhân tướng ？nhất giả 、sư tử  ức   ；nhị giả 、hạng   xuất  nhật quang  ；tam giả 、kiên   cảnh   đoàn   viên   。
 
如來過去作凡人時，恒利益眾生，樂安樂住， 
Như Lai  quá khứ tác phàm  nhân   thời  ，hằng  lợi ích  chúng sanh ，lạc/nhạc  an lạc trụ  ，
 
信心持戒，多聞慧施， 
tín tâm  trì giới ，đa   văn tuệ  thí  ，
 
財穀、田宅、奴婢、牛、羊、象、馬、車乘、妻妾、男女侍從、左右眷屬、親戚，令得增長。 
tài   cốc   、điền   trạch   、nô tỳ  、ngưu   、dương   、tượng   、mã   、xa   thừa  、thê  thiếp   、nam nữ thị tòng  、tả  hữu   quyến thuộc 、thân thích  ，lệnh  đắc   tăng trưởng  。
 
以此業故，常生天上；下生人間， 
dĩ  thử   nghiệp   cố  ，thường sanh Thiên thượng ；hạ sanh nhân gian ，
 
得三大人相：一者、師子臆；二者、項出日光；三者、肩頸團圓。 
đắc   tam đại  nhân tướng ：nhất giả 、sư tử  ức   ；nhị giả 、hạng   xuất  nhật quang  ；tam giả 、kiên   cảnh   đoàn   viên   。
 
以此相故，若在家者，作轉輪王，王四天下， 
dĩ  thử   tướng  cố  ，nhược/nhã  tại gia giả  ，tác Chuyển luân Vương ，Vương  tứ thiên hạ  ，
 
法常增長，財物、田宅、五穀豐熟， 
Pháp   thường   tăng trưởng  ，tài vật  、điền   trạch   、ngũ   cốc   phong   thục   ，
 
妻子、眷屬、奴婢、侍從、善友、知識， 
thê tử  、quyến thuộc 、nô tỳ  、thị tòng  、thiện hữu  、tri thức ，
 
一切具足無有減少；若出家者，得成為佛，七財具足， 
nhất thiết cụ túc vô hữu giảm   thiểu  ；nhược/nhã  xuất gia giả  ，đắc thành  vi/vì/vị  Phật ，thất tài  cụ túc ，
 
四部眷屬亦無減少。 
tứ bộ  quyến thuộc diệc   vô giảm  thiểu  。
 
」　爾時世尊重說偈言：　信心持戒，　　多聞慧施，　　奴婢象馬， 
」　nhĩ thời Thế Tôn  trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：　tín tâm  trì giới ，　　đa   văn tuệ  thí  ，　　nô tỳ  tượng   mã   ，
 
　牛羊田宅，　　妻子眷屬，　　善友知識， 
　ngưu   dương   điền   trạch   ，　　thê tử  quyến thuộc ，　　thiện hữu  tri thức ，
 
　恒作善念，　　云何令其，　　色力安樂， 
　hằng  tác thiện  niệm   ，　　vân hà lệnh  kỳ  ，　　sắc   lực   an lạc ，
 
　得大增長？　　以此業故，　　常生天上， 
　đắc   Đại  tăng trưởng  ？　　dĩ  thử   nghiệp   cố  ，　　thường sanh Thiên thượng ，
 
　下生人間，　　得大人相。　　半師子臆， 
　hạ sanh nhân gian ，　　đắc   Đại  nhân tướng 。　　bán   sư tử  ức   ，
 
　項出日光，　　肩頸圓直，　　三相記成。 
　hạng   xuất  nhật quang  ，　　kiên   cảnh   viên   trực   ，　　tam  tướng  kí   thành  。
 
　若在家者，　　眷屬妻子，　　奴婢象馬， 
　nhược/nhã  tại gia giả  ，　　quyến thuộc thê tử  ，　　nô tỳ  tượng   mã   ，
 
　悉皆興盛；　　若出家者，　　得成為佛， 
　tất giai  hưng thịnh ；　　nhược/nhã  xuất gia giả  ，　　đắc thành  vi/vì/vị  Phật ，
 
　眷屬增長，　　得無減法。 
　quyến thuộc tăng trưởng  ，　　đắc   vô giảm  Pháp   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
毘舍佉！云何修行胸有卍字？如來於往昔作凡人時，不惱眾生，不行杖楚，亦不籠繫。 
tỳ xá khư ！vân hà tu hành hung   hữu  vạn tự  ？Như Lai  ư  vãng tích  tác phàm  nhân   thời  ，bất não   chúng sanh ，bất hạnh/hành trượng  sở   ，diệc   bất lung  hệ   。
 
以此業故，積行高廣，常生天上；下生人間， 
dĩ  thử   nghiệp   cố  ，tích  hạnh/hành/hàng  cao quảng  ，thường sanh Thiên thượng ；hạ sanh nhân gian ，
 
得大人相，胸有卍字。若在家者，作轉輪王， 
đắc   Đại  nhân tướng ，hung   hữu  vạn tự  。nhược/nhã  tại gia giả  ，tác Chuyển luân Vương ，
 
無諸疾病，四時調適，不寒不熱；若出家者， 
vô  chư   tật bệnh  ，tứ   thời  điều  thích  ，bất hàn   bất nhiệt   ；nhược/nhã  xuất gia giả  ，
 
得成為佛，亦無諸病，常得調和，不冷不熱， 
đắc thành  vi/vì/vị  Phật ，diệc   vô  chư   bệnh   ，thường   đắc   điều hoà ，bất lãnh   bất nhiệt   ，
 
身體輕利，堪入三昧。 
thân thể khinh  lợi   ，kham   nhập   tam muội  。
 
」　爾時世尊重說偈言：「不籠繫眾生，　　亦不行杖楚， 
」　nhĩ thời Thế Tôn  trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：「bất lung  hệ   chúng sanh ，　　diệc   bất hạnh/hành trượng  sở   ，
 
　不以諸刀杖，　　加害於眾生。 
　bất dĩ  chư   đao trượng  ，　　gia hại  ư  chúng sanh 。
 
　以此行業故，　　常生天人中， 
　dĩ  thử   hành nghiệp  cố  ，　　thường sanh Thiên Nhân trung  ，
 
　受天上快樂，　　至一生補處。 
　thọ/thụ   Thiên thượng khoái lạc ，　　chí   Nhất-sanh-bổ-xứ 。
 
　下生於人間，　　而得大人相， 
　hạ sanh ư  nhân gian ，　　nhi   đắc   Đại  nhân tướng ，
 
　胸字有萬數。　　以此相好故， 
　hung tự  hữu  vạn   số  。　　dĩ  thử   tướng  hảo  cố  ，
 
　無有諸疾病，　　若在家出家， 
　vô hữu chư   tật bệnh  ，　　nhược/nhã  tại gia xuất gia  ，
 
　常得受快樂。　　若獲剎利種， 
　thường   đắc   thọ/thụ   khoái lạc 。　　nhược/nhã  hoạch   sát   lợi   chủng  ，
 
　得王四天下；　　若出家學道， 
　đắc   Vương  tứ thiên hạ  ；　　nhược/nhã  xuất gia học đạo  ，
 
　得成無上尊，　　純受上妙樂。 
　đắc thành  vô thượng tôn  ，　　thuần  thọ/thụ   thượng diệu  lạc/nhạc  。
 
「復次，毘舍佉！云何修行，眼下紺色如青蓮華， 
「phục thứ ，tỳ xá khư ！vân hà tu hành ，nhãn   hạ  cám   sắc   như   thanh  liên hoa  ，
 
目睫捲起， 
mục   tiệp   quyển  khởi   ，
 
紺色光明？佛於過去無量劫中作凡人時，恒修善行， 
cám   sắc quang minh  ？Phật ư  quá khứ vô lượng kiếp  trung  tác phàm  nhân   thời  ，hằng  tu thiện  hạnh/hành/hàng  ，
 
不以惡心張眼低目棄視眾生，不以欲心眄睞看之， 
bất dĩ  ác tâm  trương  nhãn   đê   mục   khí   thị   chúng sanh ，bất dĩ  dục tâm  miện   lãi   khán   chi ，
 
恒以喜心、離瞋愛癡直視眾生。以此業故，常生天上， 
hằng  dĩ  hỉ  tâm   、ly   sân   ái   si   trực   thị   chúng sanh 。dĩ  thử   nghiệp   cố  ，thường sanh Thiên thượng ，
 
受天快樂；下生人間得二大人相：一者，眼下紺青， 
thọ/thụ   Thiên   khoái lạc ；hạ sanh nhân gian đắc   nhị   Đại  nhân tướng ：nhất giả ，nhãn   hạ  cám thanh  ，
 
上下俱眴；二者，目睫細軟，捲起纖長，紺色光焰。 
thượng hạ câu   huyễn ；nhị giả ，mục   tiệp   tế nhuyễn  ，quyển  khởi   tiêm   trường/trưởng  ，cám   sắc quang  diệm  。
 
以此相故，若在家者，作轉輪王，王四天下， 
dĩ  thử   tướng  cố  ，nhược/nhã  tại gia giả  ，tác Chuyển luân Vương ，Vương  tứ thiên hạ  ，
 
一切人民、沙門、婆羅門、剎利居士、妻子、眷屬、群 
nhất thiết nhân dân  、Sa Môn 、Bà-la-môn 、sát   lợi   Cư-sĩ 、thê tử  、quyến thuộc 、quần   
 
臣、侍人觀視無厭；若出家者，得成為佛， 
Thần   、thị   nhân   quán  thị   vô yếm  ；nhược/nhã  xuất gia giả  ，đắc thành  vi/vì/vị  Phật ，
 
為諸四眾（比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷）、天、人、阿修羅、 
vi/vì/vị  chư   Tứ Chúng （Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ）、Thiên   、nhân   、A-tu-la 、
 
摩睺羅伽、乾闥婆等一切眾生善心歡喜， 
Ma hầu la già 、Càn thát bà đẳng nhất thiết chúng sanh thiện tâm  hoan hỉ  ，
 
瞻仰如來無有厭足。 
chiêm ngưỡng  Như Lai  vô hữu yếm  túc   。
 
」　爾時世尊而說偈言：「佛於過去世，　　本作凡人時， 
」　nhĩ thời Thế Tôn  nhi thuyết kệ ngôn ：「Phật ư  quá khứ thế  ，　　bổn  tác phàm  nhân   thời  ，
 
　恒修諸善行，　　不以瞋恚心， 
　hằng  tu   chư thiện  hạnh/hành/hàng  ，　　bất dĩ  sân khuể tâm  ，
 
　張眼低棄視，　　亦不以愛染， 
　trương  nhãn   đê   khí   thị   ，　　diệc   bất dĩ  ái nhiễm  ，
 
　欲心看眾生。　　眼淨離垢濁， 
　dục tâm  khán   chúng sanh 。　　nhãn   tịnh   ly cấu  trược  ，
 
　歡喜心直視。　　以此行業故， 
　hoan hỉ  tâm   trực   thị   。　　dĩ  thử   hành nghiệp  cố  ，
 
　常生天人中，　　至一生補處， 
　thường sanh Thiên Nhân trung  ，　　chí   Nhất-sanh-bổ-xứ ，
 
　下生於人間，　　得眼睫紺色， 
　hạ sanh ư  nhân gian ，　　đắc   nhãn   tiệp   cám   sắc   ，
 
　目如青蓮華，　　上下俱眴明。 
　mục   như   thanh  liên hoa  ，　　thượng hạ câu   huyễn minh   。
 
　以此大人相，　　記聰明智慧， 
　dĩ  thử   Đại  nhân tướng ，　　kí   thông minh  trí tuệ  ，
 
　一切諸眾生，　　樂視無厭足。 
　nhất thiết chư   chúng sanh ，　　lạc/nhạc  thị   Vô yếm túc  。
 
　在家轉輪王，　　成就大智慧， 
　tại gia  Chuyển luân Vương ，　　thành tựu đại trí tuệ  ，
 
　七寶悉具足， 
　thất bảo  tất   cụ túc ，
 
　　能伏四天下；　出家得成佛，　　而獲一切智。 
　　năng  phục   tứ thiên hạ  ；　xuất gia đắc   thành Phật  ，　　nhi   hoạch   nhất thiết trí  。
 
「復次，毘舍佉！云何修行頂有肉髻， 
「phục thứ ，tỳ xá khư ！vân hà tu hành đảnh/đính   hữu  nhục kế  ，
 
頭髮紺青？如來於過去世作凡人時， 
đầu phát  cám thanh  ？Như Lai  ư  quá khứ thế  tác phàm  nhân   thời  ，
 
於功德中恒在人前，身、口、意業布施、持戒，月修六齋， 
ư  công đức  trung  hằng  tại   nhân   tiền   ，thân  、khẩu   、ý nghiệp  bố thí  、trì giới ，nguyệt   tu   lục trai  ，
 
供養父母、沙門、婆羅門、親友、眷屬、耆舊宿德， 
cúng dường phụ mẫu  、Sa Môn 、Bà-la-môn 、thân hữu  、quyến thuộc 、kì  cựu   tú  đức   ，
 
復有善行不可稱計。以此行故，積聚無量， 
phục hưũ thiện  hạnh/hành/hàng  bất khả xưng kế  。dĩ  thử   hạnh/hành/hàng  cố  ，tích tụ  vô lượng  ，
 
常受天樂， 
thường   thọ/thụ   Thiên nhạc ，
 
乃至一生補處；下生人間得二大人相：一者、頂有肉髻；二者、頭髮紺青。以此相故， 
nãi chí Nhất-sanh-bổ-xứ ；hạ sanh nhân gian đắc   nhị   Đại  nhân tướng ：nhất giả 、đảnh/đính   hữu  nhục kế  ；nhị giả 、đầu phát  cám thanh  。dĩ  thử   tướng  cố  ，
 
若在家者，作轉輪王，王四天下， 
nhược/nhã  tại gia giả  ，tác Chuyển luân Vương ，Vương  tứ thiên hạ  ，
 
為諸人民之所依憑；若出家者，得成為佛， 
vi/vì/vị  chư   nhân dân  chi sở   y bằng  ；nhược/nhã  xuất gia giả  ，đắc thành  vi/vì/vị  Phật ，
 
為諸四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷， 
vi/vì/vị  chư   Tứ Chúng Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，
 
天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等所歸 
Thiên   、long  、dạ xoa  、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân   、phi nhân  đẳng sở quy  
 
依處。 
y xứ  。
 
」　爾時世尊而說偈言：「我於過去世，　　修善中導首， 
」　nhĩ thời Thế Tôn  nhi thuyết kệ ngôn ：「ngã   ư  quá khứ thế  ，　　tu thiện  trung  đạo thủ  ，
 
　恒修持梵行，　　為人所依憑。 
　hằng  tu trì  phạm hạnh  ，　　vi/vì/vị  nhân   sở   y bằng  。
 
　命終生天上，　　受諸天快樂， 
　mạng chung  sanh  Thiên thượng ，　　thọ/thụ   chư Thiên khoái lạc ，
 
　下生於人間，　　得二大人相， 
　hạ sanh ư  nhân gian ，　　đắc   nhị   Đại  nhân tướng ，
 
　頂上有肉髻，　　頭髮捲紺青。 
　đảnh/đính   thượng  hữu  nhục kế  ，　　đầu phát  quyển  cám thanh  。
 
　在家轉輪王，　　而王四天下， 
　tại gia  Chuyển luân Vương ，　　nhi   Vương  tứ thiên hạ  ，
 
　以五戒十善， 
　dĩ  ngũ giới  Thập thiện ，
 
　　覆護於人民；　若出家學道，　　得成無上尊， 
　　phước hộ  ư  nhân dân  ；　nhược/nhã  xuất gia học đạo  ，　　đắc thành  vô thượng tôn  ，
 
　恒以戒定慧，　　教授諸眾生， 
　hằng  dĩ  giới định tuệ  ，　　giáo thọ chư   chúng sanh ，
 
　常為諸天人，　　龍神夜叉等， 
　thường   vi/vì/vị  chư   Thiên Nhân ，　　long thần  dạ xoa  đẳng ，
 
　乾闥阿修羅，　　而作歸依處。 
　càn-thát A-tu-la ，　　nhi   tác quy   y xứ  。
 
「復次，毘舍佉！云何修行一一毛孔一毛生， 
「phục thứ ，tỳ xá khư ！vân hà tu hành nhất   nhất mao khổng  nhất   mao  sanh  ，
 
眉間白毫如兜羅綿？佛於往昔作凡人時， 
my  gian  bạch hào như   đâu la  miên   ？Phật ư  vãng tích  tác phàm  nhân   thời  ，
 
修不妄語，捨離妄語，恒修實語，護持實語， 
tu   bất vọng ngữ  ，xả ly  vọng ngữ  ，hằng  tu   thật ngữ  ，hộ trì  thật ngữ  ，
 
正心實語，亦不綺語，發言柔軟，隨順眾生。 
chánh  tâm   thật ngữ  ，diệc   bất khỉ ngữ  ，phát ngôn  nhu nhuyễn  ，tùy thuận  chúng sanh 。
 
以此業故，常生天上， 
dĩ  thử   nghiệp   cố  ，thường sanh Thiên thượng ，
 
受天快樂；下生人間得二大人相：一者、一一毛孔一毛生，其毛細軟， 
thọ/thụ   Thiên   khoái lạc ；hạ sanh nhân gian đắc   nhị   Đại  nhân tướng ：nhất giả 、nhất   nhất mao khổng  nhất   mao  sanh  ，kỳ  mao  tế nhuyễn  ，
 
皆起右旋，不受塵水；二者、眉間白毫光明鮮澤， 
giai   khởi   hữu toàn ，bất thọ/thụ   trần   thủy   ；nhị giả 、my  gian  bạch hào quang minh tiên  trạch   ，
 
如兜羅綿。以此相故，若在家者，作轉輪王， 
như   đâu la  miên   。dĩ  thử   tướng  cố  ，nhược/nhã  tại gia giả  ，tác Chuyển luân Vương ，
 
王四天下，一切人民熾盛增長， 
Vương  tứ thiên hạ  ，nhất thiết nhân dân  sí thịnh  tăng trưởng  ，
 
快樂無極；若出家者，得成為佛， 
khoái lạc vô cực  ；nhược/nhã  xuất gia giả  ，đắc thành  vi/vì/vị  Phật ，
 
增長比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四部眷屬，無量無邊，充滿世界。 
tăng trưởng  Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di tứ bộ  quyến thuộc ，vô lượng vô biên  ，sung mãn  thế giới 。
 
」　爾時世尊而說偈言： 
」　nhĩ thời Thế Tôn  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我於過去世，　　恒修不妄語， 
「ngã   ư  quá khứ thế  ，　　hằng  tu   bất vọng ngữ  ，
 
　口初未曾說，　　空誑不實語， 
　khẩu   sơ   vị  tằng   thuyết  ，　　không  cuống   bất thật ngữ  ，
 
　隨順於世間，　　發言無過失。 
　tùy thuận  ư  thế gian ，　　phát ngôn  vô quá  thất   。
 
　以此行業故，　　常生天人中， 
　dĩ  thử   hành nghiệp  cố  ，　　thường sanh Thiên Nhân trung  ，
 
　下生於人間，　　得二大人相， 
　hạ sanh ư  nhân gian ，　　đắc   nhị   Đại  nhân tướng ，
 
　眉間白毫光，　　柔軟如兜羅， 
　my  gian  bạch hào quang   ，　　nhu nhuyễn  như   đâu la  ，
 
　毛孔無二生，　　一一皆右旋。 
　mao khổng  vô nhị sanh  ，　　nhất nhất giai   hữu toàn 。
 
　以此二相故，　　在家轉輪王， 
　dĩ  thử   nhị   tướng  cố  ，　　tại gia  Chuyển luân Vương ，
 
　普王四天下， 
　phổ vương  tứ thiên hạ  ，
 
　　令人民增長；　若捨家學道，　　得成大法王， 
　　lệnh  nhân dân  tăng trưởng  ；　nhược/nhã  xả   gia  học đạo  ，　　đắc thành  đại pháp vương  ，
 
　教授諸天人，　　令正法增長。 
　giáo thọ chư   Thiên Nhân ，　　lệnh  chánh pháp  tăng trưởng  。
 
「復次，毘舍佉！云何修行口四十齒， 
「phục thứ ，tỳ xá khư ！vân hà tu hành khẩu   tứ thập xỉ  ，
 
齒白整密？如來於往昔無量劫中，恒修不兩舌， 
xỉ   bạch   chỉnh   mật   ？Như Lai  ư  vãng tích  vô lượng kiếp  trung  ，hằng  tu   bất lưỡng thiệt  ，
 
棄捨兩舌，遠離兩舌，從此聞已不向彼說， 
khí xả  lưỡng thiệt  ，viễn ly  lưỡng thiệt  ，tòng thử  văn dĩ  bất hướng   bỉ   thuyết  ，
 
從彼聞已不向此說，彼此聞已， 
tòng bỉ  văn dĩ  bất hướng   thử   thuyết  ，bỉ   thử   văn dĩ  ，
 
利益歡喜乃為說之。以此業故， 
lợi ích  hoan hỉ  nãi  vi/vì/vị  thuyết  chi 。dĩ  thử   nghiệp   cố  ，
 
常受天樂；下生人間得二大人相：一者、口四十齒；二者、齒白齊密。 
thường   thọ/thụ   Thiên nhạc ；hạ sanh nhân gian đắc   nhị   Đại  nhân tướng ：nhất giả 、khẩu   tứ thập xỉ  ；nhị giả 、xỉ   bạch   tề  mật   。
 
以此相故，若在家者，作轉輪王，王四天下， 
dĩ  thử   tướng  cố  ，nhược/nhã  tại gia giả  ，tác Chuyển luân Vương ，Vương  tứ thiên hạ  ，
 
無有盜賊，眷屬清淨，堅固無壞；若出家作佛， 
vô hữu đạo tặc  ，quyến thuộc thanh tịnh ，kiên cố vô hoại  ；nhược/nhã  xuất gia tác Phật  ，
 
得四部眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷， 
đắc   tứ bộ  chúng   Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，
 
堅固受持如來法藏，不為四魔之所能破。 
kiên cố thọ trì Như Lai  Pháp tạng  ，bất vi/vì/vị  tứ ma  chi sở năng  phá   。
 
」　爾時世尊重說偈言： 
」　nhĩ thời Thế Tôn  trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「如來過去世，　　修行不兩舌， 
「Như Lai  quá khứ thế  ，　　tu hành bất lưỡng thiệt  ，
 
　不鬪亂眾生，　　善能和合眾。 
　bất đấu loạn  chúng sanh ，　　thiện năng  hòa hợp  chúng   。
 
　行業生天上，　　受諸天快樂， 
　hành nghiệp  sanh  Thiên thượng ，　　thọ/thụ   chư Thiên khoái lạc ，
 
　下生於人間，　　得二大人相， 
　hạ sanh ư  nhân gian ，　　đắc   nhị   Đại  nhân tướng ，
 
　口有四十齒，　　齒白淨齊密。 
　khẩu   hữu  tứ thập xỉ  ，　　xỉ   bạch tịnh  tề  mật   。
 
　若獲剎利種，　　在家王四地， 
　nhược/nhã  hoạch   sát   lợi   chủng  ，　　tại gia  Vương  tứ   địa   ，
 
　王有四兵眾，　　堅固難沮壞， 
　Vương  hữu  tứ binh  chúng   ，　　kiên cố Nan-tự hoại   ，
 
　剎利婆羅門， 
　sát   lợi   Bà-la-môn ，
 
　　常不能動轉；　若出家作佛，　　四部眾亦爾， 
　　thường   bất năng  động chuyển ；　nhược/nhã  xuất gia tác Phật  ，　　tứ bộ  chúng   diệc nhĩ  ，
 
　當為諸天人，　　所恭敬尊重。 
　đương  vi/vì/vị  chư   Thiên Nhân ，　　sở   cung kính tôn trọng 。
 
「復次，毘舍佉！云何修行廣長舌相， 
「phục thứ ，tỳ xá khư ！vân hà tu hành quảng  trường/trưởng  thiệt   tướng  ，
 
出梵音聲如迦陵頻伽聲？佛於往昔作凡人時， 
xuất  Phạm Âm thanh   như   Ca-lăng-tần-già thanh   ？Phật ư  vãng tích  tác phàm  nhân   thời  ，
 
不行麁語，棄捨麁語，遠離麁語；恒修善語、柔軟之語， 
bất hạnh/hành thô ngữ  ，khí xả  thô ngữ  ，viễn ly  thô ngữ  ；hằng  tu thiện  ngữ  、nhu nhuyễn  chi ngữ  ，
 
能入其心；令其樂聞大慈悲語、不捨語、弘恩 
năng nhập  kỳ tâm ；lệnh  kỳ  lạc/nhạc  văn  đại từ bi  ngữ  、bất xả  ngữ  、hoằng   ân   
 
語，人所愛念。以此業故，勤積高廣， 
ngữ  ，nhân   sở ái  niệm   。dĩ  thử   nghiệp   cố  ，cần   tích  cao quảng  ，
 
常受天樂；下生人中得二大人相：一者、廣長舌出能 
thường   thọ/thụ   Thiên nhạc ；hạ sanh nhân trung  đắc   nhị   Đại  nhân tướng ：nhất giả 、quảng  trường/trưởng  thiệt   xuất  năng  
 
覆面；二者、梵音柔軟如迦陵頻伽聲， 
phước diện  ；nhị giả 、Phạm Âm nhu nhuyễn  như   Ca-lăng-tần-già thanh   ，
 
令人樂聞。以此相故，若在家者，作轉輪王， 
lệnh  nhân   lạc/nhạc  văn  。dĩ  thử   tướng  cố  ，nhược/nhã  tại gia giả  ，tác Chuyển luân Vương ，
 
王四天下，有所言說一切人民皆悉樂聞， 
Vương  tứ thiên hạ  ，hữu  sở ngôn  thuyết  nhất thiết nhân dân  giai tất lạc/nhạc  văn  ，
 
歡喜受持；若不樂在家，出家學道，得成為佛，若有所說， 
hoan hỉ  thọ trì ；nhược/nhã  bất lạc/nhạc  tại gia  ，xuất gia học đạo  ，đắc thành  vi/vì/vị  Phật ，nhược hữu sở thuyết  ，
 
比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、人、非人 
Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di 、Thiên   、long  、dạ xoa  、nhân   、phi nhân  
 
等，皆悉頂受歡喜奉行。 
đẳng ，giai tất đính/đảnh thọ  hoan hỉ  phụng hành 。
 
」　爾時世尊重說偈言：「佛於過去世，　　恒修行善語， 
」　nhĩ thời Thế Tôn  trọng  thuyết  kệ   ngôn  ：「Phật ư  quá khứ thế  ，　　hằng  tu hành thiện  ngữ  ，
 
　不瞋亦不恚，　　不鬪亂麁語。 
　bất sân   diệc   bất nhuế/khuể   ，　　bất đấu loạn  thô ngữ  。
 
　常修慈悲語，　　決定正柔軟， 
　thường   tu   từ bi  ngữ  ，　　quyết  định  chánh  nhu nhuyễn  ，
 
　如是一味語，　　然後乃發言。 
　như thị nhất vị  ngữ  ，　　nhiên hậu  nãi  phát ngôn  。
 
　以此行業故，　　得舌廣長相， 
　dĩ  thử   hành nghiệp  cố  ，　　đắc   thiệt   quảng  trường/trưởng  tướng  ，
 
　梵音清柔軟，　　如迦陵鳥聲。 
　Phạm Âm thanh   nhu nhuyễn  ，　　như   Ca  lăng   điểu   thanh   。
 
　以二大人相，　　在家轉輪王， 
　dĩ  nhị   Đại  nhân tướng ，　　tại gia  Chuyển luân Vương ，
 
　若有所言說， 
　nhược hữu sở ngôn  thuyết  ，
 
　　人民皆受行；　出家得成佛，　　能轉無上輪， 
　　nhân dân  giai   thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  ；　xuất gia đắc   thành Phật  ，　　năng chuyển  vô thượng luân   ，
 
　若所說妙法，　　天人阿修羅， 
　nhược/nhã  sở thuyết  diệu pháp  ，　　Thiên Nhân A-tu-la ，
 
　龍神夜叉等，　　聞者皆奉行。 
　long thần  dạ xoa  đẳng ，　　văn giả giai   phụng hành 。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
毘舍佉！云何修行師子頷？佛於過去世作凡人時，恒修不綺語，棄捨綺語， 
tỳ xá khư ！vân hà tu hành sư tử  hạm   ？Phật ư  quá khứ thế  tác phàm  nhân   thời  ，hằng  tu   bất khỉ ngữ  ，khí xả  khỉ ngữ  ，
 
遠離綺語；應時而語義語、法語、威儀語、常住語、有邊語。 
viễn ly  khỉ ngữ  ；ưng  thời  nhi   ngữ nghĩa  ngữ  、pháp ngữ  、uy nghi ngữ  、thường trụ  ngữ  、hữu biên  ngữ  。
 
以此業故，積功無量， 
dĩ  thử   nghiệp   cố  ，tích  công   vô lượng  ，
 
常受天樂；下生人間得大人相師子頷。以此相故，若在家者， 
thường   thọ/thụ   Thiên nhạc ；hạ sanh nhân gian đắc   Đại  nhân tướng sư tử  hạm   。dĩ  thử   tướng  cố  ，nhược/nhã  tại gia giả  ，
 
作轉輪王，王四天下， 
tác Chuyển luân Vương ，Vương  tứ thiên hạ  ，
 
一切人民無能伐者；若出家者，得成為佛， 
nhất thiết nhân dân  vô năng  phạt   giả ；nhược/nhã  xuất gia giả  ，đắc thành  vi/vì/vị  Phật ，
 
天、人、阿修羅、梵、魔、沙門、婆羅門、內外怨家無有能得伐如來者。 
Thiên   、nhân   、A-tu-la 、phạm  、ma   、Sa Môn 、Bà-la-môn 、nội ngoại  oan gia  vô hữu năng đắc  phạt   Như Lai  giả 。
 
」　爾時世尊而說偈言： 
」　nhĩ thời Thế Tôn  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我於過去世，　　恒修不綺語， 
「ngã   ư  quá khứ thế  ，　　hằng  tu   bất khỉ ngữ  ，
 
　亦不自稱譽，　　及以諸雜語， 
　diệc   bất tự   xưng dự  ，　　cập dĩ  chư   tạp   ngữ  ，
 
　斷截無義語，　　常修應時語， 
　đoạn tiệt  vô nghĩa  ngữ  ，　　thường   tu   ưng  thời ngữ  ，
 
　發言令喜樂，　　利益諸眾生。 
　phát ngôn  lệnh  thiện lạc ，　　lợi ích  chư   chúng sanh 。
 
　以此行業故，　　常受天人樂， 
　dĩ  thử   hành nghiệp  cố  ，　　thường   thọ/thụ   Thiên Nhân lạc/nhạc  ，
 
　下生於人間，　　成就師子頷。 
　hạ sanh ư  nhân gian ，　　thành tựu sư tử  hạm   。
 
　在家轉輪王，　　威伏四天下， 
　tại gia  Chuyển luân Vương ，　　uy   phục   tứ thiên hạ  ，
 
　以此大人相， 
　dĩ  thử   Đại  nhân tướng ，
 
　　現無有伐者；　出家得成佛，　　沙門梵魔王， 
　　hiện   vô hữu phạt   giả ；　xuất gia đắc   thành Phật  ，　　Sa Môn phạm ma  Vương  ，
 
　天人阿修羅，　　羅睺緊那羅， 
　Thiên Nhân A-tu-la ，　　La-hầu  khẩn-na-la ，
 
　內外諸怨家，　　無有能伐者。 
　nội ngoại  chư   oan gia  ，　　vô hữu năng  phạt   giả 。
 
「復次，毘舍佉！云何修行四牙齊密， 
「phục thứ ，tỳ xá khư ！vân hà tu hành tứ   nha   tề  mật   ，
 
白淨光明？佛於往昔作凡人時，捨離惡活，正命自活， 
bạch   Tịnh Quang minh   ？Phật ư  vãng tích  tác phàm  nhân   thời  ，xả ly  ác  hoạt  ，chánh mạng  tự   hoạt  ，
 
亦不行於斗秤欺誑，不以威勢橫取人物， 
diệc   bất hạnh/hành ư  đẩu xứng  khi cuống  ，bất dĩ  uy thế  hoạnh  thủ   nhân vật  ，
 
以虛偽物欺誑於人， 
dĩ  hư  ngụy vật   khi cuống  ư  nhân   ，
 
變形誑、愛誑、觸誑、精進誑如是一切欺誑之法，皆悉斷滅。以此業故， 
biến  hình   cuống   、ái   cuống   、xúc   cuống   、tinh tấn cuống   như thị nhất thiết khi cuống  chi Pháp   ，giai tất đoạn điệt 。dĩ  thử   nghiệp   cố  ，
 
積聚高廣，命終生天，於天人中十處受樂。 
tích tụ  cao quảng  ，mạng chung  sanh thiên  ，ư  Thiên Nhân trung  thập   xứ/xử  thọ/thụ   lạc/nhạc  。
 
何謂為十？一者、天壽；二者、天妙色；三者、天樂；四者、天 
hà   vị   vi/vì/vị  thập   ？nhất giả 、Thiên   thọ   ；nhị giả 、Thiên   diệu sắc  ；tam giả 、Thiên nhạc ；tứ giả 、Thiên   
 
名聞；五者、天王；六者、天色；七者、天聲；八者、 
danh văn  ；ngũ giả 、Thiên Vương ；lục giả 、Thiên   sắc   ；thất giả 、Thiên   thanh   ；bát giả 、
 
天香；九者、天味；十者、天觸。是名為十。 
thiên hương  ；cửu giả 、Thiên   vị   ；thập giả 、Thiên   xúc   。thị danh vi/vì/vị  thập   。
 
受天樂已， 
thọ/thụ   Thiên nhạc dĩ   ，
 
下生人間得大人相：一者、齒無大小；二者、牙色白淨。以此相故，若在家者， 
hạ sanh nhân gian đắc   Đại  nhân tướng ：nhất giả 、xỉ   vô  đại tiểu ；nhị giả 、nha   sắc   bạch tịnh  。dĩ  thử   tướng  cố  ，nhược/nhã  tại gia giả  ，
 
作轉輪聖王，王四天下， 
tác Chuyển luân Thánh Vương  ，Vương  tứ thiên hạ  ，
 
四部兵眾、婆羅門眾、剎利眾、聚落城邑、大臣長者、妃后婇女及諸千子皆 
tứ bộ  binh   chúng   、Bà-la-môn chúng   、sát   lợi   chúng   、tụ lạc  thành   ấp   、đại thần  Trưởng-giả 、phi hậu  cung nữ cập chư   thiên   tử  giai   
 
悉嚴淨；若出家者，得成為佛， 
tất   nghiêm tịnh  ；nhược/nhã  xuất gia giả  ，đắc thành  vi/vì/vị  Phật ，
 
亦有四眾（比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷）、天、人、阿修羅、乾闥婆 
diệc   hữu  Tứ Chúng （Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ）、Thiên   、nhân   、A-tu-la 、Càn thát bà 
 
等，皆亦清淨。 
đẳng ，giai   diệc   thanh tịnh 。
 
」　爾時世尊而說偈言：「我於過去世，　　捨離諸惡活， 
」　nhĩ thời Thế Tôn  nhi thuyết kệ ngôn ：「ngã   ư  quá khứ thế  ，　　xả ly  chư ác  hoạt  ，
 
　以清淨法利，　　修正命自活， 
　dĩ  thanh   tịnh Pháp  lợi   ，　　tu   chánh mạng  tự   hoạt  ，
 
　能除眾生苦，　　令其得安樂。 
　năng trừ  chúng   sanh khổ  ，　　lệnh  kỳ  đắc   an lạc 。
 
　以此行業故，　　受天十種樂， 
　dĩ  thử   hành nghiệp  cố  ，　　thọ/thụ   Thiên   thập chủng  lạc/nhạc  ，
 
　常為諸天人，　　所尊重讚歎。 
　thường   vi/vì/vị  chư   Thiên Nhân ，　　sở   tôn trọng tán thán 。
 
　娛樂快樂已，　　下生於人間， 
　ngu lạc khoái lạc dĩ   ，　　hạ sanh ư  nhân gian ，
 
　積業之所感，　　得二大人相， 
　tích  nghiệp   chi sở cảm  ，　　đắc   nhị   Đại  nhân tướng ，
 
　齒無有麁細，　　牙色光白淨。 
　xỉ   vô hữu thô  tế   ，　　nha   sắc quang  bạch tịnh  。
 
　若獲剎利種，　　在家轉輪王， 
　nhược/nhã  hoạch   sát   lợi   chủng  ，　　tại gia  Chuyển luân Vương ，
 
　四兵眾圍遶， 
　tứ binh  chúng   vi nhiễu  ，
 
　　清淨無垢穢；　若出家作佛，　　常為諸四眾， 
　　thanh tịnh vô cấu  uế   ；　nhược/nhã  xuất gia tác Phật  ，　　thường   vi/vì/vị  chư   Tứ Chúng ，
 
　比丘比丘尼，　　優婆塞婆夷， 
　Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ，　　ưu-bà-tắc  Bà   di   ，
 
　天人阿修羅，　　龍神夜叉等， 
　Thiên Nhân A-tu-la ，　　long thần  dạ xoa  đẳng ，
 
　清淨無垢濁，　　悉恭敬圍遶。 
　thanh tịnh vô cấu  trược  ，　　tất   cung kính vi nhiễu  。
 
「毘舍佉！是名二十修行得三十二大人之相。 
「tỳ xá khư ！thị danh nhị thập  tu hành đắc   tam thập nhị  đại nhân  chi tướng  。
 
以此相故，莊嚴如來微妙之身。 
dĩ  thử   tướng  cố  ，trang nghiêm Như Lai  vi diệu  chi thân  。
 
「復次，毘舍佉！佛身復有八十種好。 
「phục thứ ，tỳ xá khư ！Phật thân phục hưũ bát thập chủng tử 。
 
云何名為八十種好？一者、指甲紅赤；二者、指甲隆起； 
vân hà danh  vi  át thập chủng tử ？nhất giả 、chỉ   giáp   hồng   xích  ；nhị giả 、chỉ   giáp   long   khởi   ；
 
三者、指甲滑淨；四者、指甲滿足；五者、指團圓； 
tam giả 、chỉ   giáp   hoạt  tịnh   ；tứ giả 、chỉ   giáp   mãn túc  ；ngũ giả 、chỉ   đoàn   viên   ；
 
六者、指纖直；七者、指間密；八者、指淨潔；九 
lục giả 、chỉ   tiêm   trực   ；thất giả 、chỉ   gian  mật   ；bát giả 、chỉ   tịnh   khiết   ；cửu  
 
者、手足肥膩；十者、手足裏赤；十一者、手足平 
giả 、thủ túc phì nị  ；thập giả 、thủ túc lý   xích  ；thập nhất  giả 、thủ túc bình  
 
等；十二者、手足內滿；十三者、掌文深現；十 
đẳng ；thập nhị  giả 、thủ túc nội  mãn   ；thập tam  giả 、chưởng   văn  thâm   hiện   ；thập   
 
四者、掌文端直；十五者、掌文纖長；十六、手足 
tứ giả 、chưởng   văn  đoan   trực   ；thập ngũ  giả 、chưởng   văn  tiêm   trường/trưởng  ；thập lục  、thủ túc 
 
潤澤；十七、掌文不亂；十八、踝骨不現；十九、 
nhuận trạch  ；thập thất 、chưởng   văn  bất loạn   ；thập bát  、hõa  cốt   bất hiện  ；thập cửu 、
 
膝頭圓滿；二十、膝次第滿足；二十一、行步齊 
tất   đầu   viên mãn  ；nhị thập  、tất   thứ đệ mãn túc  ；nhị thập nhất 、hạnh/hành/hàng  bộ   tề  
 
正；二十二、師子王行；二十三、鵝王行；二十 
chánh  ；nhị   thập nhị  、Sư tử Vương  hạnh/hành/hàng  ；nhị   thập tam  、nga vương  hạnh/hành/hàng  ；nhị thập  
 
四、龍王行相；二十五、牛王行相；二十六、行不 
tứ   、long Vương hành tướng  ；nhị   thập ngũ  、ngưu vương  hành tướng  ；nhị   thập lục  、hạnh/hành/hàng  bất 
 
顧視；二十七、行步不亂；二十八、半身正直； 
cố thị  ；nhị thập  thất   、hạnh/hành/hàng  bộ   bất loạn   ；nhị   thập bát  、bán   thân  chánh trực  ；
 
二十九、佛身過人；三十、一切滿足；三十一、佛 
nhị thập  cửu  、Phật thân quá/qua  nhân   ；tam thập  、nhất thiết mãn túc  ；tam thập nhất 、Phật 
 
身皆好；三十二、身體平正；三十三、身體滿足； 
thân  giai   hảo  ；tam thập nhị  、thân thể bình chánh ；tam thập tam  、thân thể mãn túc  ；
 
三十四、身體正直；三十五、身體滑澤；三十六、 
tam  thập tứ  、thân thể chánh trực  ；tam  thập ngũ  、thân thể hoạt  trạch   ；tam  thập lục  、
 
身次第大小；三十七、身體淨潔；三十八、身體 
thân  thứ đệ đại tiểu ；tam thập  thất   、thân thể tịnh   khiết   ；tam  thập bát  、thân thể 
 
柔軟；三十九、身體寂靜；四十、身體緊細；四 
nhu nhuyễn  ；tam thập  cửu  、thân thể tịch tĩnh  ；tứ thập  、thân thể khẩn   tế   ；tứ   
 
十一、身體緊密；四十二、身體端嚴；四十三、 
thập nhất  、thân thể khẩn   mật   ；tứ thập  nhị   、thân thể đoan nghiêm  ；tứ thập  tam  、
 
諸根方正；四十四、身色不黑；四十五、身體無 
chư căn  phương   chánh  ；tứ thập  tứ   、thân  sắc   bất hắc  ；tứ thập  ngũ   、thân thể vô  
 
黶；四十六、身毛淨潔；四十七、腹相團圓；四 
黶；tứ thập  lục   、thân mao  tịnh   khiết   ；tứ thập  thất   、phước   tướng  đoàn   viên   ；tứ   
 
十八、腹無橫文；四十九、身體明淨， 
thập bát  、phước   vô  hoạnh  văn  ；tứ thập  cửu  、thân thể minh tịnh  ，
 
見諸色像；五十、臍深；五十一、臍孔團圓；五十二、臍文右 
kiến  chư   sắc tượng  ；ngũ thập  、tề   thâm   ；ngũ thập nhất  、tề   khổng   đoàn   viên   ；ngũ   thập nhị  、tề   văn  hữu   
 
旋；五十三、臍孔不凹；五十四、臍口不長；五 
toàn   ；ngũ   thập tam  、tề   khổng   bất ao   ；ngũ   thập tứ  、tề   khẩu   bất trường/trưởng  ；ngũ   
 
十五、臍口不短；五十六、臍毛下連；五十七、得 
thập ngũ  、tề   khẩu   bất đoản   ；ngũ   thập lục  、tề   mao  hạ  liên   ；ngũ thập  thất   、đắc   
 
龍牙相；五十八、牙不過脣；五十九、四牙團圓； 
long  nha   tướng  ；ngũ   thập bát  、nha   bất quá thần  ；ngũ thập  cửu  、tứ   nha   đoàn   viên   ；
 
六十、四牙鋒利；六十一、四牙纖長；六十二、四 
lục thập  、tứ   nha   phong   lợi   ；lục   thập nhất  、tứ   nha   tiêm   trường/trưởng  ；lục   thập nhị  、tứ   
 
牙齊密；六十三、舌廣柔軟；六十四、舌色赤 
nha   tề  mật   ；lục   thập tam  、thiệt   quảng  nhu nhuyễn  ；lục thập tứ 、thiệt   sắc   xích  
 
好；六十五、梵聲深妙；六十六、象王聲；六十 
hảo  ；lục   thập ngũ  、phạm thanh  thâm diệu  ；lục   thập lục  、Tượng Vương  thanh   ；lục thập  
 
七、迦陵頻伽聲；六十八、齒根肉滿；六十九、鼻 
thất   、Ca-lăng-tần-già thanh   ；lục   thập bát  、xỉ   căn  nhục  mãn   ；lục thập  cửu  、tỳ  
 
不下垂；七十、鼻高修長；七十一、鼻孔淨潔； 
bất hạ  thùy   ；thất thập  、tỳ  cao   tu   trường/trưởng  ；thất thập  nhất   、tỳ  khổng   tịnh   khiết   ；
 
七十二、鼻修方廣；七十三、目好廣大， 
thất thập  nhị   、tỳ  tu   phương quảng  ；thất thập  tam  、mục   hảo  quảng đại ，
 
表裏滑淨；七十四、眼睛黑光；七十五、目睫次第；七十 
biểu lý  hoạt  tịnh   ；thất thập  tứ   、nhãn   tình   hắc  quang   ；thất thập ngũ  、mục   tiệp   thứ đệ ；thất thập  
 
六、眉如半月，圓廓修長；七十七、眉毛黑澤， 
lục   、my  như   bán nguyệt  ，viên   khuếch   tu   trường/trưởng  ；thất thập  thất   、my  mao  hắc  trạch   ，
 
長短隨次；七十八、眉毛純色， 
trường/trưởng  đoản   tùy   thứ   ；thất thập  bát   、my  mao  thuần  sắc   ，
 
滑淨光明；七十九、耳普垂埵，內外俱淨；八十、頭髮細軟， 
hoạt  Tịnh Quang minh   ；thất thập  cửu  、nhĩ   phổ   thùy   đoả  ，nội ngoại  câu   tịnh   ；bát thập  、đầu phát  tế nhuyễn  ，
 
右旋不亂，次第纖長，一切皆好。 
hữu toàn bất loạn   ，thứ đệ tiêm   trường/trưởng  ，nhất thiết giai  hảo  。
 
毘舍佉！是名如來隨相之好有八十種。 
tỳ xá khư ！thị danh Như Lai  tùy   tướng  chi hảo  hữu  bát   thập chủng  。
 
」　爾時世尊而說偈言：「長夜受持，　　一切禁戒，　　無量苦行， 
」　nhĩ thời Thế Tôn  nhi thuyết kệ ngôn ：「trường/trưởng  dạ   thọ trì ，　　nhất thiết cấm giới ，　　vô lượng  khổ hạnh ，
 
　名大梵志。　　三十二相，　　八十隨好， 
　danh   Đại  Phạm-chí 。　　tam thập nhị tướng  ，　　bát thập tùy hảo  ，
 
　瓔珞其身，　　天人中尊。　　光明赫烈， 
　anh lạc kỳ thân ，　　Thiên   nhân trung tôn  。　　quang minh  hách   liệt   ，
 
　照曜無極，　　青黃赤白，　　更相入間。 
　chiếu diệu vô cực  ，　　thanh  hoàng  xích  bạch   ，　　cánh  tướng  nhập   gian  。
 
　宛轉旋起，　　遍滿虛空，　　放大光明， 
　uyển chuyển toàn   khởi   ，　　biến mãn hư không  ，　　phóng  đại quang minh  ，
 
　照無量界。　　中光照曜，　　三千世界， 
　chiếu   vô lượng  giới   。　　trung  quang   chiếu diệu ，　　tam thiên thế giới  ，
 
　如來常光，　　照於一尋。　　若放大光， 
　Như Lai  thường quang  ，　　chiếu   ư  nhất tầm  。　　nhược/nhã  phóng  đại quang  ，
 
　日月隱蔽，　　猶如日出，　　眾星不現。 
　nhật nguyệt ẩn  tế  ，　　do như  nhật   xuất  ，　　chúng   tinh   bất hiện  。
 
　若放中光，　　照於世界，　　日光如月， 
　nhược/nhã  phóng  trung  quang   ，　　chiếu   ư  thế giới ，　　nhật quang  như   nguyệt   ，
 
　月色如星。　　萬行所感，　　得如是身， 
　nguyệt   sắc   như   tinh   。　　vạn   hạnh/hành/hàng  sở cảm  ，　　đắc   như thị thân  ，
 
　為諸眾生，　　之所樂見，　　歡喜瞻仰， 
　vi/vì/vị  chư   chúng sanh ，　　chi sở   lạc/nhạc  kiến  ，　　hoan hỉ  chiêm ngưỡng  ，
 
　無有厭足。 
　vô hữu yếm  túc   。
 
」　　優婆夷淨行法門經瑞應品第三 
」　　ưu-bà-di tịnh hạnh Pháp môn Kinh   thụy   ưng  phẩm   đệ tam  
 
爾時世尊說此偈已，毘舍佉母歡喜踊躍， 
nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，tỳ xá khư mẫu  hoan hỉ dũng dược  ，
 
而白佛言：「世尊！菩薩處胎初生之時， 
nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát xứ thai  sơ sanh  chi thời  ，
 
有幾奇特、微妙之相現於世間？」　佛告毘舍佉：「菩薩生時 
hữu  kỷ  kì đặc  、vi diệu  chi tướng  hiện   ư  thế gian ？」　Phật cáo  tỳ xá khư ：「Bồ Tát sanh thời  
 
有十六種奇特瑞相。 
hữu  thập lục  chủng  kì đặc  thụy   tướng  。
 
何謂十六種相？所謂菩薩捨兜率天身，憶念分明而處母胎， 
hà   vị   thập lục  chủng  tướng  ？sở vị Bồ Tát xả   Đâu suất thiên  thân  ，ức niệm  phân minh nhi   xứ/xử  mẫu   thai   ，
 
是為一未曾有奇特之法。　「菩薩捨天身已處胎之時， 
thị  vi/vì/vị  nhất   vị tằng hữu  kì đặc  chi Pháp   。　「Bồ Tát xả   Thiên   thân  dĩ   xứ thai  chi thời  ，
 
自然光明照於世間，世界中間幽冥之處， 
tự nhiên  quang minh  chiếu   ư  thế gian ，thế giới trung gian u minh chi xứ/xử  ，
 
日月星光所不能照，悉皆大明， 
nhật nguyệt tinh   quang   sở   bất năng  chiếu   ，tất giai  Đại Minh ，
 
其中眾生各得相見，咸作是言：『此中云何忽生眾生， 
kỳ trung chúng sanh các   đắc   tướng  kiến  ，hàm   tác thị ngôn ：『thử trung  vân hà hốt   sanh  chúng sanh ，
 
一切世間梵、魔、沙門、婆羅門， 
nhất thiết thế gian  phạm  、ma   、Sa Môn 、Bà-la-môn ，
 
所有光明無能及者！』又復三千大千世界六種震動， 
sở hữu  quang minh  vô năng  cập giả ！』hựu phục  tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  ，
 
諸須彌山震動不停，是為二未曾有奇特之法。　「菩薩處胎， 
chư   Tu-di sơn  chấn động bất đình   ，thị  vi/vì/vị  nhị   vị tằng hữu  kì đặc  chi Pháp   。　「Bồ Tát xứ thai  ，
 
有四天子執持威儀， 
hữu  tứ thiên  tử  chấp trì  uy nghi ，
 
四方侍衛守護菩薩及菩薩母，不令世間人、非人等之所惱害， 
tứ phương  thị   vệ   thủ hộ  Bồ Tát cập Bồ Tát mẫu   ，bất lệnh  thế gian nhân   、phi nhân  đẳng chi sở   não hại  ，
 
是為三未曾有奇特之法。　「菩薩處胎， 
thị  vi/vì/vị  tam  vị tằng hữu  kì đặc  chi Pháp   。　「Bồ Tát xứ thai  ，
 
能令其母自然持戒，不殺、盜、婬、妄語、飲酒， 
năng  lệnh  kỳ  mẫu   tự nhiên  trì giới ，bất sát  、đạo   、dâm  、vọng ngữ  、ẩm  tửu   ，
 
是為四未曾有奇特之法。　「菩薩處胎，其母清淨無有欲心， 
thị  vi/vì/vị  tứ   vị tằng hữu  kì đặc  chi Pháp   。　「Bồ Tát xứ thai  ，kỳ  mẫu   thanh tịnh vô hữu dục tâm  ，
 
外人見之亦不生染， 
ngoại   nhân   kiến  chi diệc   bất sanh  nhiễm   ，
 
是為五未曾有奇特之法。　「菩薩處胎，常令其母大得利養， 
thị  vi/vì/vị  ngũ   vị tằng hữu  kì đặc  chi Pháp   。　「Bồ Tát xứ thai  ，thường   lệnh  kỳ  mẫu   Đại  đắc   lợi dưỡng  ，
 
色、香、味、觸自然而至，是為六未曾有奇特之法。 
sắc   、hương   、vị   、xúc   tự nhiên  nhi   chí   ，thị  vi/vì/vị  lục   vị tằng hữu  kì đặc  chi Pháp   。
 
　「菩薩處胎，母常安樂， 
　「Bồ Tát xứ thai  ，mẫu   thường   an lạc ，
 
無諸疾病、飢渴、寒熱、疲極之患，菩薩亦然。菩薩胎中母常見之， 
vô  chư   tật bệnh  、cơ   khát  、hàn   nhiệt   、bì   cực  chi hoạn   ，Bồ Tát diệc   nhiên 。Bồ Tát thai   trung  mẫu   thường kiến  chi ，
 
譬如真摩尼毘琉羅寶，八楞清淨，內外明徹， 
thí như  chân   ma-ni  Tì   lưu   La   bảo   ，bát   lăng   thanh tịnh ，nội ngoại  minh   triệt   ，
 
一切具足，以五色縷而以貫之，明眼之人執在手中， 
nhất thiết cụ túc ，dĩ  ngũ sắc  lũ  nhi   dĩ  quán   chi ，minh nhãn  chi nhân chấp  tại   thủ   trung  ，
 
見珠八楞及五色縷，青、黃、赤、白了了分明。 
kiến  châu   bát   lăng   cập ngũ sắc  lũ  ，thanh  、hoàng  、xích  、bạch   liễu liễu  phân minh 。
 
菩薩處胎亦復如是， 
Bồ Tát xứ thai  diệc phục như thị ，
 
母見其身、頭、目、手、足一切身分，悉皆無有障礙， 
mẫu   kiến  kỳ thân 、đầu   、mục   、thủ   、túc   nhất thiết thân  phần  ，tất giai  vô hữu chướng ngại ，
 
是為七未曾有奇特之法。　「毘舍佉！菩薩生七日已， 
thị  vi/vì/vị  thất   vị tằng hữu  kì đặc  chi Pháp   。　「tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh  thất   nhật   dĩ   ，
 
其母命終生兜率天，受天快樂，是為八未曾有奇特之法。 
kỳ  mẫu   mạng chung  sanh  Đâu suất thiên  ，thọ/thụ   Thiên   khoái lạc ，thị  vi/vì/vị  bát   vị tằng hữu  kì đặc  chi Pháp   。
 
　「凡人受胎或九月日， 
　「phàm  nhân   thụ thai hoặc   cửu  nguyệt   nhật   ，
 
或至十月而便產生；菩薩不爾，要滿十月然後乃生， 
hoặc   chí   thập   nguyệt   nhi   tiện   sản sanh  ；Bồ Tát bất nhĩ  ，yếu  mãn   thập   nguyệt   nhiên hậu  nãi  sanh  ，
 
是為九未曾有奇特之法。　「世間女人臨欲產時，身體苦痛， 
thị  vi/vì/vị  cửu  vị tằng hữu  kì đặc  chi Pháp   。　「thế gian nữ nhân  lâm dục  sản   thời  ，thân thể khổ   thống   ，
 
或坐或臥不安其所，然後乃生。 
hoặc   tọa   hoặc   ngọa   bất an  kỳ  sở   ，nhiên hậu  nãi  sanh  。
 
菩薩生時其母安樂，無諸疾惱，歡喜遊戲，舉手立生， 
Bồ Tát sanh thời  kỳ  mẫu   an lạc ，vô  chư   tật   não   ，hoan hỉ  du hí  ，cử   thủ   lập   sanh  ，
 
是為十未曾有奇特之法。　「菩薩出胎天人承接， 
thị  vi/vì/vị  thập   vị tằng hữu  kì đặc  chi Pháp   。　「Bồ Tát xuất thai  Thiên Nhân thừa   tiếp   ，
 
後為世人之所捧持，是為十一奇特之法。　「世人受已， 
hậu  vi/vì/vị  thế   nhân   chi sở   phủng   trì   ，thị  vi/vì/vị  thập nhất  kì đặc  chi Pháp   。　「thế   nhân   thọ/thụ   dĩ   ，
 
有四天子捧接、敬受，置於母前，心大歡喜， 
hữu  tứ thiên  tử  phủng   tiếp   、kính   thọ/thụ   ，trí   ư  mẫu   tiền   ，tâm   đại hoan hỉ  ，
 
俱發聲言：『善哉，夫人！生大威德勇健之子。 
câu   phát   thanh   ngôn  ：『Thiện tai ，phu nhân  ！sanh  đại uy đức  dũng kiện  chi tử  。
 
』是為十二奇特之法。 
』thị  vi/vì/vị  thập nhị  kì đặc  chi Pháp   。
 
　「菩薩初生無有水血及以胎膜諸不淨物，其身清淨如摩尼珠， 
　「Bồ Tát sơ sanh  vô hữu thủy   huyết   cập dĩ  thai   mô   chư   bất tịnh  vật   ，kỳ thân thanh tịnh như   ma ni châu  ，
 
以加私國(疊*毛)而以裹之，不相染著。何以故？彼此淨故。 
dĩ  gia tư  quốc   (điệp   *mao  )nhi   dĩ  khoả   chi ，bất tướng  nhiễm trước  。hà dĩ cố ？bỉ   thử   tịnh   cố  。
 
菩薩初生亦復如是，清淨無染如摩尼珠， 
Bồ Tát sơ sanh  diệc phục như thị ，thanh tịnh vô nhiễm  như   ma ni châu  ，
 
其母鮮淨亦如彼(疊*毛)，是為十三奇特之法。 
kỳ  mẫu   tiên  tịnh   diệc   như   bỉ   (điệp   *mao  )，thị  vi/vì/vị  thập tam  kì đặc  chi Pháp   。
 
　「菩薩生時，於虛空中自然而有二飛流水：一、冷， 
　「Bồ Tát sanh thời  ，ư hư không trung tự nhiên  nhi   hữu  nhị   phi   lưu thủy  ：nhất   、lãnh   ，
 
二、暖，浴菩薩身，是為十四奇特之法。 
nhị   、noãn   ，dục   Bồ Tát thân  ，thị  vi/vì/vị  thập tứ  kì đặc  chi Pháp   。
 
　「菩薩生已北行七步，爾時空中自然白傘覆菩薩身， 
　「Bồ Tát sanh dĩ  Bắc   hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ，nhĩ thời  không  trung  tự nhiên  bạch   tản   phước  Bồ Tát thân  ，
 
行七步已遍觀十方，發師子吼， 
hạnh/hành/hàng  thất   bộ   dĩ   biến  quán  thập phương ，phát   sư tử hống  ，
 
唱如是言：『一切世間，唯我為上，天、人中尊，我為最大， 
xướng   như thị ngôn  ：『nhất thiết thế gian  ，duy  ngã   vi/vì/vị  thượng  ，Thiên   、nhân trung tôn  ，ngã   vi/vì/vị  tối   Đại  ，
 
從此生盡，無復後生！』是為十五奇特之法。 
tòng thử  sanh  tận  ，vô phục hậu sanh  ！』thị  vi/vì/vị  thập ngũ  kì đặc  chi Pháp   。
 
　「菩薩生時於三千大千世界， 
　「Bồ Tát sanh thời  ư  tam thiên đại thiên thế giới  ，
 
一切眾生蠕動之類皆大歡喜，是為十六奇特之法。 
nhất thiết chúng sanh nhuyễn   động   chi loại   giai   đại hoan hỉ  ，thị  vi/vì/vị  thập lục  kì đặc  chi Pháp   。
 
　「毘舍佉！是名如來處胎初生有十六種奇特之法。 
　「tỳ xá khư ！thị danh Như Lai  xứ thai  sơ sanh  hữu  thập lục  chủng  kì đặc  chi Pháp   。
 
」　爾時世尊， 
」　nhĩ thời Thế Tôn  ，
 
而說偈言：「兜率天命終，　　下生於人間， 
nhi thuyết kệ ngôn ：「Đâu suất thiên  mạng chung  ，　　hạ sanh ư  nhân gian ，
 
　處胎及初生，　　清淨無所染。 
　xứ thai  cập sơ sanh  ，　　thanh tịnh vô sở  nhiễm   。
 
　十六種奇特，　　微妙未曾有， 
　thập lục  chủng  kì đặc  ，　　vi diệu  vị tằng hữu  ，
 
　胎中及生時，　　不與眾生共。 
　thai   trung  cập sanh thời  ，　　bất dữ  chúng sanh cọng  。
 
　生時無迷惑，　　名聞最第一， 
　sanh thời  vô  mê hoặc  ，　　danh văn  tối   đệ nhất  ，
 
　現相非一種，　　佛生瑞如此。 
　hiện   tướng  phi nhất chủng  ，　　Phật sanh  thụy   như thử  。
 
」爾時世尊說此偈已，毘舍佉母心大歡喜， 
」nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，tỳ xá khư mẫu  tâm   đại hoan hỉ  ，
 
更增上問：「世尊！菩薩生時， 
cánh  tăng thượng  vấn   ：「Thế Tôn ！Bồ Tát sanh thời  ，
 
有幾瑞相一時俱現？」　佛告毘舍佉：「菩薩生時， 
hữu  kỷ  thụy   tướng  nhất thời  câu   hiện   ？」　Phật cáo  tỳ xá khư ：「Bồ Tát sanh thời  ，
 
有三十二瑞相一時俱現。 
hữu  tam thập nhị  thụy   tướng  nhất thời  câu   hiện   。
 
何謂三十二瑞？一者、三千大千世界地大震動， 
hà   vị   tam thập nhị  thụy   ？nhất giả 、tam thiên đại thiên thế giới  địa đại  chấn động ，
 
自然大明光照世界；二者、一切樂器自然音樂；三者、不鼓自鳴；四者、一切疾 
tự nhiên  Đại Minh quang   chiếu   thế giới ；nhị giả 、nhất thiết lạc/nhạc  khí   tự nhiên  âm   lạc/nhạc  ；tam giả 、bất cổ tự minh ；tứ giả 、nhất thiết tật   
 
病自然除愈；五者、一切繫縛自然解脫；六者、 
bệnh   tự nhiên  trừ dũ  ；ngũ giả 、nhất thiết hệ phược  tự nhiên  giải thoát  ；lục giả 、
 
一切冤家生慈悲心；七者、生盲得眼， 
nhất thiết oan   gia  sanh  từ bi  tâm   ；thất giả 、sanh manh  đắc   nhãn   ，
 
能見諸色；八者、生聾得耳，能聞音聲；九者、生跛能行， 
năng kiến  chư sắc  ；bát giả 、sanh  lung   đắc   nhĩ   ，năng văn  âm thanh ；cửu giả 、sanh  bả   năng  hạnh/hành/hàng  ，
 
隨意遊戲；十者、生狂得念， 
tùy ý  du hí  ；thập giả 、sanh  cuồng   đắc   niệm   ，
 
憶想分明；十一者、瘖瘂能言；十二者、乘船漂落還得本處；十三 
ức   tưởng   phân minh ；thập nhất  giả 、âm   ngọng năng  ngôn  ；thập nhị  giả 、thừa  thuyền   phiêu  lạc   hoàn đắc  bổn xứ ；thập tam  
 
者、地及虛空所有七寶自然光明；十四者、眾 
giả 、địa   cập hư không  sở hữu  thất bảo  tự nhiên  quang minh  ；thập   tứ giả 、chúng   
 
川萬流停住不行；十五者、一切飛鳥有翅之 
xuyên   vạn   lưu   đình   trụ/trú   bất hạnh/hành ；thập ngũ  giả 、nhất thiết phi   điểu   hữu  sí   chi 
 
屬歡喜而住；十六者、風不動搖， 
chúc  hoan hỉ  nhi   trụ/trú   ；thập lục  giả 、phong   bất động dao  ，
 
一切寂然；十七者、一切眾生相噉食者皆生慈心；十八者、 
nhất thiết tịch nhiên  ；thập   thất giả 、nhất thiết chúng sanh tướng  đạm thực  giả giai   sanh  từ tâm  ；thập bát  giả 、
 
一切諸天還其宮殿喜笑快樂；十九者、阿鼻 
nhất thiết chư Thiên hoàn  kỳ  cung điện hỉ  tiếu   khoái lạc ；thập   cửu giả 、A-tỳ  
 
地獄猛火自滅；二十者、飢得飽滿；二十一者、 
địa ngục  mãnh hỏa  tự   diệt   ；nhị   thập giả 、cơ   đắc   bão mãn  ；nhị thập nhất giả 、
 
一切餓鬼無有渴乏；二十二者、於四天下普 
nhất thiết ngạ quỷ vô hữu khát  phạp   ；nhị   thập nhị  giả 、ư  tứ thiên hạ  phổ   
 
興大雲等注大雨；二十三者、月光明曜；二十 
hưng  đại vân  đẳng chú   Đại  vũ  ；nhị   thập tam  giả 、nguyệt   quang minh  diệu   ；nhị thập  
 
四者、眾星晝現；二十五者、日盛清明；二十六 
tứ giả 、chúng   tinh   trú   hiện   ；nhị   thập ngũ  giả 、nhật   thịnh  thanh   minh   ；nhị   thập lục  
 
者、一切華樹即便生華；二十七者、一切果樹 
giả 、nhất thiết hoa  thụ/thọ   tức   tiện   sanh  hoa  ；nhị thập  thất giả 、nhất thiết quả   thụ/thọ   
 
自然成果；二十八者、三千大千世界出大天 
tự nhiên  thành  quả   ；nhị   thập bát  giả 、tam thiên đại thiên thế giới  xuất  đại thiên  
 
香， 
hương   ，
 
無有臭穢；二十九者、菩薩生時即行七步；三十者、虛空白傘自然蔭覆；三十一者、行七 
vô hữu xú uế ；nhị thập  cửu giả 、Bồ Tát sanh thời  tức   hạnh/hành/hàng  thất   bộ   ；tam  thập giả 、hư không  bạch   tản   tự nhiên  ấm   phước  ；tam thập nhất giả 、hạnh/hành/hàng  thất   
 
步已顧視十方；三十二者、作師子吼。 
bộ   dĩ   cố thị  thập phương ；tam thập nhị  giả 、tác sư tử hống  。
 
毘舍佉！是名菩薩初生之時三十二法一時俱現。 
tỳ xá khư ！thị danh Bồ Tát sơ sanh  chi thời  tam thập nhị  Pháp   nhất thời  câu   hiện   。
 
」毘舍佉母白佛言：「世尊！菩薩生時以何因緣 
」tỳ xá khư mẫu  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát sanh thời  dĩ hà nhân duyên  
 
震動三千大千世界？」　佛告毘舍佉：「菩薩生時， 
chấn động tam thiên đại thiên thế giới  ？」　Phật cáo  tỳ xá khư ：「Bồ Tát sanh thời  ，
 
地大震動者，菩薩現此生盡， 
địa đại  chấn động giả ，Bồ Tát hiện   thử sanh  tận  ，
 
無復煩惱；一切眾生應得道者，煩惱將滅，是故地動。 
vô phục phiền não  ；nhất thiết chúng sanh ưng  đắc đạo giả ，phiền não  tướng  diệt   ，thị cố địa động  。
 
毘舍佉！菩薩生時，自然光明照世界者， 
tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，tự nhiên  quang minh  chiếu   thế giới giả ，
 
菩薩為得三達智故。毘舍佉！菩薩生時， 
Bồ Tát vi/vì/vị  đắc   tam đạt  trí   cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，
 
世間樂器自然鳴者，菩薩為得八三昧故。毘舍佉！菩薩生時， 
thế gian lạc/nhạc  khí   tự nhiên  minh   giả ，Bồ Tát vi/vì/vị  đắc   bát   tam muội  cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，
 
不鼓自鳴者，菩薩為欲擊大法鼓故。 
bất cổ tự minh giả ，Bồ Tát vi/vì/vị  dục   kích   đại pháp cổ  cố  。
 
毘舍佉！菩薩生時，一切繫縛自然解脫者， 
tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，nhất thiết hệ phược  tự nhiên  giải thoát  giả ，
 
菩薩為欲度脫一切眾生、老、病、死故。毘舍佉！菩薩生時， 
Bồ Tát vi/vì/vị  dục   độ thoát  nhất thiết chúng sanh 、lão   、bệnh   、tử   cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，
 
一切怨家生慈心者，菩薩為得四無量心故。 
nhất thiết oan gia  sanh  từ tâm  giả ，Bồ Tát vi/vì/vị  đắc   tứ vô lượng tâm cố  。
 
毘舍佉！菩薩生時，疾病除愈者， 
tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，tật bệnh trừ dũ  giả ，
 
菩薩為欲滅除一切煩惱病故。毘舍佉！菩薩生時， 
Bồ Tát vi/vì/vị  dục   diệt   trừ   nhất thiết phiền não  bệnh   cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，
 
盲得眼者，菩薩為得聖智眼故。毘舍佉！菩薩生時， 
manh   đắc   nhãn   giả ，Bồ Tát vi/vì/vị  đắc   Thánh   trí nhãn cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，
 
聾得耳者，菩薩為得聖天耳故。 
lung   đắc   nhĩ   giả ，Bồ Tát vi/vì/vị  đắc   Thánh   thiên nhĩ  cố  。
 
毘舍佉！菩薩生時，跛能行者，菩薩為得四神足力故。 
tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，bả   năng  hành giả ，Bồ Tát vi/vì/vị  đắc   tứ Thần túc  lực   cố  。
 
毘舍佉！菩薩生時，狂得念者， 
tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，cuồng   đắc   niệm   giả ，
 
菩薩為得安那般那念故。毘舍佉！菩薩生時，瘂能言者， 
Bồ Tát vi/vì/vị  đắc   an   na  ba/bát  na  niệm   cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，ngọng năng  ngôn  giả ，
 
菩薩為得通達如來所知法故。毘舍佉！菩薩生時， 
Bồ Tát vi/vì/vị  đắc   thông đạt  Như Lai  sở tri  Pháp   cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，
 
漂船還者，菩薩為得八直正道、開示眾生故。 
phiêu  thuyền   hoàn  giả ，Bồ Tát vi/vì/vị  đắc   bát   trực   chánh đạo 、khai thị  chúng sanh cố  。
 
毘舍佉！菩薩生時，地及虛空七寶光明者， 
tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，địa   cập hư không  thất bảo  quang minh  giả ，
 
菩薩為得四無礙智故。毘舍佉！菩薩生時， 
Bồ Tát vi/vì/vị  đắc   tứ vô ngại trí  cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，
 
眾川萬流住不行者， 
chúng   xuyên   vạn   lưu   trụ/trú   bất hành giả ，
 
菩薩為得煩惱四流已停住故。毘舍佉！菩薩生時，一切飛鳥歡喜住者， 
Bồ Tát vi/vì/vị  đắc   phiền não  tứ lưu  dĩ   đình   trụ/trú   cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，nhất thiết phi   điểu   hoan hỉ  trụ/trú   giả ，
 
菩薩為欲破諸邪見故。毘舍佉！菩薩生時， 
Bồ Tát vi/vì/vị  dục   phá   chư   tà kiến  cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，
 
風不動搖者，菩薩為得常樂滅盡三昧故。 
phong   bất động dao  giả ，Bồ Tát vi/vì/vị  đắc   thường   lạc/nhạc  diệt tận tam muội  cố  。
 
毘舍佉！菩薩生時，眾生相噉生慈心者， 
tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，chúng sanh tướng  đạm   sanh  từ tâm  giả ，
 
菩薩為得四部眷屬，尊卑、貴賤得和合故。 
Bồ Tát vi/vì/vị  đắc   tứ bộ  quyến thuộc ，tôn ti  、quý tiện  đắc   hòa hợp  cố  。
 
毘舍佉！菩薩生時，諸天還宮喜笑住者，菩薩成佛時， 
tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，chư Thiên hoàn  cung   hỉ  tiếu   trụ/trú   giả ，Bồ Tát thành Phật  thời  ，
 
諸善男子及善女人出家學道，得阿羅漢，所作已辦， 
chư   Thiện nam tử  cập thiện nữ nhân xuất gia học đạo  ，đắc   A-la-hán ，sở tác dĩ biện ，
 
斷絕三界生死之源，棄捨重擔，無為無欲， 
đoạn tuyệt tam giới  sanh tử  chi nguyên   ，khí xả  trọng  đam/đảm  ，vô  vi/vì/vị  vô  dục   ，
 
常樂靜處，熙怡喜笑， 
thường   lạc/nhạc  tĩnh   xứ/xử  ，熙di   hỉ  tiếu   ，
 
各相謂言：『我等今者已得度脫生、老、病、死，更不受胎，處於生死， 
các   tướng  vị   ngôn  ：『ngã đẳng kim   giả dĩ đắc  độ thoát  sanh  、lão   、bệnh   、tử   ，cánh  bất thụ thai ，xứ/xử  ư  sanh tử  ，
 
清淨無染，猶如水渧在蓮荷上，無所染著。 
thanh tịnh vô nhiễm  ，do như  thủy   đế  tại   liên   hà   thượng  ，vô sở  nhiễm trước  。
 
』毘舍佉！菩薩生時，阿鼻地獄猛火滅者， 
』tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，A-tỳ địa ngục  mãnh hỏa  diệt   giả ，
 
菩薩為欲滅除眾生三毒煩惱熾然火故。毘舍佉！菩薩生時， 
Bồ Tát vi/vì/vị  dục   diệt   trừ   chúng sanh tam độc  phiền não  sí nhiên hỏa   cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，
 
飢得飽滿者，菩薩為得身念三昧故。 
cơ   đắc   bão mãn  giả ，Bồ Tát vi/vì/vị  đắc thân  niệm   tam muội  cố  。
 
毘舍佉！菩薩生時，餓鬼渴乏無渴乏者， 
tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，ngạ quỷ khát  phạp   vô  khát  phạp   giả ，
 
菩薩為得解脫水故。毘舍佉！菩薩生時，大雲注雨者， 
Bồ Tát vi/vì/vị  đắc giải thoát  thủy   cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，đại vân  chú   vũ  giả ，
 
菩薩為欲雨大法雨、普潤眾生故。 
Bồ Tát vi/vì/vị  dục   vũ  đại pháp vũ  、phổ   nhuận   chúng sanh cố  。
 
毘舍佉！菩薩生時，月光曜者，菩薩成佛時， 
tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，nguyệt quang  diệu   giả ，Bồ Tát thành Phật  thời  ，
 
為諸眾生歡喜瞻仰故。毘舍佉！菩薩生時，眾星晝現者， 
vi/vì/vị  chư   chúng sanh hoan hỉ  chiêm ngưỡng  cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，chúng   tinh   trú   hiện   giả ，
 
菩薩成佛時，為令聲聞弟子現於世間故。 
Bồ Tát thành Phật  thời  ，vi/vì/vị  lệnh  Thanh văn  đệ-tử hiện   ư  thế gian cố  。
 
毘舍佉！菩薩生時，日光赫烈者， 
tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，nhật quang  hách   liệt   giả ，
 
菩薩為得六通大聲聞故。毘舍佉！菩薩生時，華樹生華者， 
Bồ Tát vi/vì/vị  đắc   lục thông  đại Thanh văn  cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，hoa  thụ/thọ   sanh  hoa  giả ，
 
菩薩為令聲聞弟子得解脫華故。 
Bồ Tát vi/vì/vị  lệnh  Thanh văn  đệ-tử đắc   giải thoát hoa  cố  。
 
毘舍佉！菩薩生時，果樹生果者， 
tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，quả   thụ/thọ   sanh quả  giả ，
 
菩薩為令聲聞弟子得四沙門果故。毘舍佉！菩薩生時， 
Bồ Tát vi/vì/vị  lệnh  Thanh văn  đệ-tử đắc   tứ   sa môn quả  cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，
 
大千世界出天香者，菩薩為得如來戒香，遍滿世間故。 
Đại Thiên thế giới xuất  thiên hương  giả ，Bồ Tát vi/vì/vị  đắc   Như Lai  giới hương  ，biến mãn thế gian cố  。
 
毘舍佉！菩薩生時，蹈地七步者， 
tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời  ，đạo   địa   thất   bộ   giả ，
 
菩薩為得七菩提道故。毘舍佉！菩薩行時，白傘蔭覆者， 
Bồ Tát vi/vì/vị  đắc   thất   Bồ-đề đạo cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát hạnh thời  ，bạch   tản   ấm   phước  giả ，
 
菩薩為得涅槃蔭故。毘舍佉！菩薩行已，示東方者， 
Bồ Tát vi/vì/vị  đắc Niết Bàn  ấm   cố  。tỳ xá khư ！Bồ Tát hạnh dĩ   ，thị  Đông phương  giả ，
 
為諸眾生作導首故。毘舍佉！示南方者， 
vi/vì/vị  chư   chúng sanh tác đạo thủ  cố  。tỳ xá khư ！thị  Nam phương  giả ，
 
為諸眾生作良福田故。毘舍佉！示西方者， 
vi/vì/vị  chư   chúng sanh tác lương phước điền  cố  。tỳ xá khư ！thị  Tây phương  giả ，
 
我生已盡是最後身故。毘舍佉！示北方者， 
ngã   sanh dĩ  tận  thị  tối hậu thân  cố  。tỳ xá khư ！thị  Bắc   phương   giả ，
 
於一切眾生我得阿耨多羅三藐三菩提故。 
ư nhất thiết  chúng sanh ngã   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  。
 
毘舍佉！示下方者，為欲破魔兵眾，令其退散故。 
tỳ xá khư ！thị  hạ  phương   giả ，vi/vì/vị  dục   phá ma  binh   chúng   ，lệnh  kỳ  thoái  tán  cố  。
 
毘舍佉！示上方者，為諸天、人之所歸依故。 
tỳ xá khư ！thị  thượng phương  giả ，vi/vì/vị  chư Thiên 、nhân   chi sở quy  y  cố  。
 
毘舍佉！作師子吼者，於天、人中最尊最上， 
tỳ xá khư ！tác sư tử hống  giả ，ư  Thiên   、nhân trung  tối   tôn   tối thượng  ，
 
一切眾生無能及者故。 
nhất thiết chúng sanh vô năng  cập giả cố  。
 
」　爾時世尊而說偈言：「世間之導首，　　無上大聖尊， 
」　nhĩ thời Thế Tôn  nhi thuyết kệ ngôn ：「thế gian chi đạo thủ  ，　　vô thượng đại thánh tôn  ，
 
　生時現瑞相，　　眾生良福田。 
　sanh thời  hiện   thụy   tướng  ，　　chúng sanh lương phước điền  。
 
　輪轉三界中，　　此為最後生， 
　luân chuyển  tam giới  trung  ，　　thử   vi/vì/vị  tối hậu sanh  ，
 
　於世間智慧，　　如來最第一。 
　ư  thế gian trí  tuệ   ，　　Như Lai  tối   đệ nhất  。
 
　破魔兵眾已，　　應供大名聞， 
　phá ma  binh   chúng   dĩ   ，　　Ứng-Cúng Đại danh  văn  ，
 
　世間未曾有，　　天人所歸依。 
　thế gian vị tằng hữu  ，　　Thiên Nhân sở quy  y  。
 
　世尊初生時，　　三十二瑞應， 
　Thế Tôn sơ sanh  thời  ，　　tam thập nhị  thụy   ưng  ，
 
　微妙奇特相，　　悉皆一時現。 
　vi diệu  kì đặc  tướng  ，　　tất giai  nhất thời  hiện   。
 
　菩薩從胎生，　　地六種震動， 
　Bồ Tát tùng  thai sanh  ，　　địa   lục chủng chấn động  ，
 
　自然大光明，　　遍照於十方。 
　tự nhiên  đại quang minh  ，　　biến chiếu ư  thập phương 。
 
　令眾生毛竪，　　各各相謂言， 
　lệnh  chúng sanh mao  thọ   ，　　các các tướng  vị   ngôn  ，
 
　願速得成佛，　　當雨大法雨。 
　nguyện   tốc đắc  thành Phật  ，　　đương  vũ  đại pháp vũ  。
 
　洗除煩惱垢，　　令我得解脫， 
　tẩy  trừ   phiền não cấu  ，　　lệnh  ngã   đắc giải thoát  ，
 
　是故我今者，　　歸命無上尊。 
　thị cố ngã   kim   giả ，　　quy mạng vô thượng tôn  。
 
」爾時世尊說此偈已， 
」nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，
 
告毘舍佉：「諸佛如來不可思議，佛所說法不可思議， 
cáo  tỳ xá khư ：「chư   Phật Như Lai bất khả tư nghị ，Phật sở thuyết pháp  bất khả tư nghị ，
 
諸善男子及善女人信佛所說亦不可思議， 
chư   Thiện nam tử  cập thiện nữ nhân tín   Phật sở thuyết  diệc   bất khả tư nghị ，
 
所得果報亦不可思議。譬如大雨，潤澤一切人、非人等， 
sở đắc  quả báo  diệc   bất khả tư nghị 。thí như  Đại  vũ  ，nhuận trạch  nhất thiết nhân   、phi nhân  đẳng ，
 
皆得充足，及諸草木亦得生長。 
giai đắc  sung túc  ，cập chư   thảo mộc  diệc   đắc sanh  trường/trưởng  。
 
如來法雨亦復如是，普潤一切無量眾生。應得度者， 
Như Lai  Pháp vũ diệc phục như thị ，phổ   nhuận   nhất thiết vô lượng  chúng sanh 。ưng  đắc độ giả ，
 
聞此法已皆得道果；若於人、天受果報者， 
văn  thử pháp  dĩ   giai đắc  đạo quả  ；nhược/nhã  ư  nhân   、Thiên   thọ quả  báo   giả ，
 
隨其所願皆悉得之。是故汝今應當專心受持此法， 
tùy   kỳ  sở nguyện  giai tất đắc   chi 。thị cố nhữ   kim   ứng đương chuyên tâm  thọ trì thử pháp  ，
 
於未來世令諸四輩皆得修行。」　說是法時， 
ư  vị lai thế  lệnh  chư   tứ bối  giai đắc  tu hành 。」　thuyết  thị pháp thời  ，
 
六萬天人得法眼淨， 
lục   vạn   Thiên Nhân đắc pháp nhãn tịnh  ，
 
餘諸天、龍、阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，皆悉奉行。 
dư   chư Thiên 、long  、A-tu-la 、Càn thát bà 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân   、phi nhân  đẳng ，giai tất phụng hành 。
 
毘舍佉母得法眼淨，所將眷屬千五百人， 
tỳ xá khư mẫu  đắc pháp nhãn tịnh  ，sở   tướng  quyến thuộc thiên   ngũ bách  nhân   ，
 
於佛、法、僧得堅固信，無有退轉，皆大歡喜， 
ư  Phật 、Pháp   、tăng   đắc   kiên cố tín   ，vô hữu thoái  chuyển  ，giai   đại hoan hỉ  ，
 
作禮而去。 
tác lễ nhi khứ 。
 
優婆夷淨行法門經卷下 
ưu-bà-di tịnh hạnh Pháp môn Kinh quyển  hạ  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 07:23:47 2008
============================================================